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              讀大學,究竟讀什么(5)

              時間:2017-12-18來源:網友提供 作者:覃彪喜 點擊:

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              《讀大學,究竟讀什么》 第一部分
              做官的四項基本功


               
              做官的四項基本功
              有人說:如果你一無是處,那就去做官吧。確實,古今中外的政客們如果離開政壇,能夠過得很好的恐怕不多,畢竟不是每個政客都能夠像華盛頓一樣在退休以后去做一個農場主。那么,一個一無是處的人究竟憑什么能夠做官呢?做官也肯定有做官的哲學。李宗吾的《厚黑學》可謂是將中國幾千年的封建官場哲學演繹到了極致。臉皮夠厚心夠黑,你就可以去做官了。多么精辟的一句話啊!然而,在如今的時代背景下,這種“哲學”還行得通嗎?對于當今的大學生來說,如果要選擇仕途經濟,那應該具備哪一些條件呢?
              我想,首先還是應該具備一定的辦事能力。《國畫》里的朱懷鏡雖然在其宦海沉浮的過程中并沒有多少地方顯示出他有什么過人的辦事能力,但是,最初讓他有可能在官場施展拳腳的可不能離開他在大學里學過的財政方面的知識。
              其次,走仕途這條道路需要具備比較開朗、外向的性格。一個木訥內向的人在官場要想平步青云那絕對堪稱一大奇跡!國外如此,中國更是如此。我大學時的一位師兄和一位師姐畢業時同時進入了湘潭市某行政機關工作。師姐大學時成績非常優秀,每次考試的分數高得讓人爬上去就會缺氧,曾經獲得的獎學金如果換成硬幣恐怕足以砸死一頭年輕力壯的大黃牛。而師兄大學時成績平平,其他方面也沒有過人之處。所以,幾乎所有老師都看好師姐而不看好師兄。可是兩年以后,事實卻給大家當初的預期狠狠地扇了一巴掌:師兄混到了副科級干部,而師姐先被“流放”到機關下屬的一家瀕臨破產的國有企業,后來索性被這家企業開除了。
              我趁去那家機關單位畢業實習之機打聽了此事,并從一位機關干部口中得到了事情的解釋:師兄活潑開朗,能很快跟別人打成一片,在各種場所的言行舉止都非常得體,而師姐不善言辭,與局里同事關系一直不冷不熱,跟別人在一塊的時候總是要別人先問一句她才答一句,不知情的人還以為是上級領導來視察了。
              第三,為官之人必須有一定的城府。這是尤為重要的一點。心直口快的人,心里藏不住任何秘密的人,恐怕就算進了官場也要處處碰壁的。
              最后,政客應該具有審時度勢的能力,要能夠察言觀色、見微知著,否則在官場恐怕很容易做出一些不適當的判斷。要知道干革命最怕的便是站錯隊啊。《國畫》中的朱懷鏡是市長皮德裘的心腹,一度扶搖直上官運亨通。后來,皮德裘在政治斗爭中失敗了,朱懷鏡因為站錯了隊,自然成為了皮德裘的陪葬者。雖是小說,但也可謂是典型的前車之鑒。
              看完這些之后,如果你仍然覺得自己喜歡從政并且確實比較適合從政,那就不妨盡早為自己積累資本。入黨是重要的一步,但也并不是非入黨不可。與其跟一百個人去競爭五個職位,還不如去跟一個人去競爭一個職位呢。對于熱衷于從政的大學生來說,其中的道理應該一點就破吧。
              另外,還可以積極地擔任一些學生職務,既能鍛煉工作能力,又能在履歷表上增加籌碼,還能通過學生會之類的平臺拓展交際圈。對于從政來說,交際圈可是至關重要的。
              如果你想去做官,可是你的性格與上面說的這些方面相去甚遠,那我勸你最好還是重新規劃一下自己的人生。不過,我從來不曾有過為官的經歷,也還沒有加入這個行列的準備,所以上面這些文字在真正準備走入仕途的大學生眼中看來或許太不專業了。如果真的貽笑大方,我只能表示抱歉,并且以個人的名義對準備著去做官的大學生提出一點蒼白的忠告:當你為官一任的時候,請不要忘記,你手中的每一分錢都是納稅人用血汗和淚水換來的,你擁有的每一項權力都牽動著勞苦大眾的痛楚和呻吟。
              學術:孤獨并快樂著
              從政之前需要審視自己選擇仕途的動機,而走學術之路更是如此。大致說來,目前大學生選擇留在學校做老師的往往包括如下一些類型:第一種是因為喜歡學術研究,并能夠享受學術本身必然帶來的孤獨乃至清貧;第二種是因為大學老師有著比較穩定的收入和較高的社會地位,希望通過在學校任教獲得一個目前看來還摔不破的飯碗,這個飯碗比金飯碗差一點,但絕對比鐵飯碗要好;第三種是因為以其自身條件比較難在校園之外謀求一個滿意的工作,只好退而求其次,選擇繼續呆在象牙塔里。

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              《讀大學,究竟讀什么》 第一部分
              學術良知(1)


               
              學術良知
              基于對學術的理想和追求而走上學術之路的人是讓我無比敬佩的,至少我沒有這樣的勇氣,目前看來這輩子也不大可能有這個資格了。一個民族的學術精神從某種意義上來說代表了這個民族的良知。學術雖然不可能像宗教一樣脫離世俗,但是,學術精神天然地應當與塵囂和喧嘩保持足夠的距離。我們很難想象一個時不時去迪廳High的人能夠潛心研究一千多年以前的唐朝交通史,也無法想象一個動不動就在某五星級賓館的包廂里和一群大腹便便的人觥籌交錯的教授還會去潛心研究某種即將瀕臨滅絕的動物。
              所以,從某種意義上來說,真正潛心學術的人與這個世界總會保持一定的距離。也正是因為這樣一種心靈與世俗的距離,選擇學術之前有必要考慮自己能否承受寂寞,能否在別人開著跑車四處兜風的時候心甘情愿地在實驗室里研究自己的課題。如果能夠做到這一點,我不但希望你能做教授,而且相信你能做一名優秀的教授。
              不過,中國的學術界和世俗世界的距離被拉得太近了,甚至大學內外的世界隨著圍墻的拆除而徹底融合在一起了。教授同時成為了商人,或者成為了政客。這讓部分學術投機分子同時通過投機獲得了不少的經濟或政治上的利益,但是,同時也讓中國的大學以及整個學術圈里的人失去了應有的地位和尊重。
              1998年北京大學建校100周年的時候邀請了日本東京大學的校長參加慶典。這位校長來北大參加慶典的時候發現坐在自己身邊的也是一位日本人,可這位日本人并不是任何大學的校長,而只不過是一名在經濟上給過北大資助的日本商人。這種情況如果發生在兩個中國人之間,大學校長肯定會跟商人套近乎,以求對方也來自己學校提供科研經費或者設立獎學金,可是,東京大學的校長卻不但沒有跟那位日本商人套近乎,而且甚為惱怒,認為北大這種舉動侮辱了學術的神圣。
              在日本,一個大學校長別說比商人更讓人尊敬,就是比首相或許還要更有社會地位。雖然日本人從來不愿反省自己的歷史,但他們對于學術的尊敬是讓我不得不佩服的。在北大這所中國最高學府中,商人和大學校長都可以“平起平坐”了,遑論其他的大學?自己都不把自己當回事了,還談何別人的尊重?于是,學術精神變成了這場交易和游戲的最終受害者。
              所以,我希望決心投身學術的大學生能夠在這樣一種很不好的社會風氣中恪守自己的原則,不要因為一點點金錢或者權力的誘惑便放棄了自己的學術良知。如果做不到這一點還不如盡早考慮是不是繼續進入學術圈。做了著名教授當然可以去做政協委員,但如果你更看重這個頭銜,那還不如盡早去從政,那樣的話說不準在你做成政協委員之前就做成了政協主席。同樣,你做了知名學者之后也還可以像明星走穴一樣四處圈錢,但如果你對錢比對學術更感興趣,那還是盡快去做商人吧,這樣一來你完全可能在成為知名學者之前住進別墅開上寶馬。
              近來好像著名法學教授針對具體法律案件出具專家意見書的現象越來越普遍了。下面這段話便是博客中國(Blogchina)里有關于此的一個貼子。
              2003年夏季的一天,同時在京城律師事務所充當合伙人的王教授把他的5名同事(都是來自京城三所院校的“國家級大師”、“博導”)請到了一家五星級飯店,為他的客戶(一家房地產公司)提供法律意見。這家房地產公司把廣告上標明的綠化地用來蓋車庫和住宅,與業主發生激烈沖突,新聞媒體紛紛報道了這一事件。在王教授建議下,房地產公司決定花錢請專家寫法律意見,準備應對可能發生的訴訟。
              專家進門坐定,房地產公司的小姐就笑吟吟地給每位專家送上一個信封。在掂量信封的一瞬間,專家們就決定說什么話了。小姐告訴我,老板再三關照,信封一定要在專家開口之前遞到,只要專家在開口之前把信封放進口袋,一切就已經搞掂。
              資格最老、頭發最白的專家第一個發言:“前幾天,業主也邀請我參加了他們的座談會,今天再聽聽你們的意見,兼聽則明嘛!”當律師之后我才知道,在許多案件中,原告和被告找到同一位知名教授給他們寫法律意見書的情況比比皆是,這些知名教授也同樣是吃了原告吃被告,只是與法官相比,他們吃得少一點而已。
              資格最老者義不容辭地首先表態:“我以為,只要房地產商的廣告內容沒有寫進合同,就不能算是他對業主作出了承諾。”接著,五位專家異口同聲地表達了一致意見:按照中國現有法律,該房地產公司把原先的綠化地用來蓋房子既不違法,也不違約。

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              《讀大學,究竟讀什么》 第一部分
              學術良知(2)


               
              不到半個小時,會議就接近尾聲了。資格最老者說,他還要參加全國人大的重要立法,必須告辭。王教授恭恭敬敬地問道:“?菖老,您看,意見書怎么寫呢?”資格最老者說:“你就按照大家剛才討論的意思,整理一個意見,不就行了嗎?”“好,好。”王教授一邊點頭不迭地應承,一邊試探性地問道:“我寫了之后,您最后定奪,行嗎?”這時候,資格最老者說出了讓所有人都感到吃驚的一番話:“還要給我看干嘛呢?我相信你不會坑我的,我這就給你簽名。”王教授趕緊遞上一張白紙,資格最老者大筆一揮,簽上了自己的姓名——這是他掂量信封之后作出的判斷。在資格最老者的帶動下,其他四位專家也慷慨簽名。在法律意見書一字未寫的情況下,專家簽名就已經完成了。
              會議結束之后,王教授吩咐我:“小李,你負責整理一份法律意見。”天哪,我不過是一個本科三年級的學生,居然榮幸地成為這么多大師的代言人!王教授看著我目瞪口呆的樣子,嘲諷地說:“怎么了?不就一個法律意見書嘛。”兩天以后,全部由我執筆、由五個全國知名法學教授簽名的“法律意見書”就送到了法院。我的報酬是2000元,每位教授的報酬是8000元,王教授為這份法律意見書從客戶那里收了15萬元。
              因為這原本是網上的文章,真實性無從可考,所以你完全可以不相信有這么一回事。但是,如今的學者越來越商業化倒是不爭的事實。只是我不明白:這些著名教授既然熱愛金錢甚過了熱愛學術,那為什么還要做教授呢?去做個律師應該會比做教授掙得更多。而如果你羨慕這些教授掙錢之快,如果你做了教授以后也準備通過這種方式成為先富起來的人,那么,你最好還是考慮去做商人吧,商人掙錢天經地義,比這樣的方式光彩得多,而且掙到的錢也要多得多,同時,對于中國學術界也是一大幸事。
              2004年10月,各大網站紛紛刊登了一篇名為《中國的學術界到底有多腐敗》的文章,文章用很長的篇幅對中國的學術腐敗問題提出了最深刻的質疑和發難。以下是其中的一個段落:
              可以毫不含糊地說,在中國學術界的所有角落,任何領域,都可以找到、都可以發現學術腐敗現象。實際上,在很多領域,學術腐敗現象根本就不用去找,它會像茅廁里的熏天臭氣一樣撲鼻而來。有人說,在中國的學術界,你如果想要生存下去的話,你就必須拿出80%的精力放在人際關系上。這“人際關系”到底是什么東西,還需要多說嗎?更為惡劣的是,中國學術界的頭面人物已經猖狂到了在光天化日之下,紅嘴白牙地欺騙、愚弄政府和人民,其膽大妄為,其肆無忌憚,簡直到了令人發指的程度。他們憑什么?因為他們身后就是一個整體腐敗的學術界。他們當仁不讓地成為了腐敗勢力的代言人。
              或許這樣的措辭過于激烈而難免有些偏激,但是,對于一個真正想投身學術的人來說,這種文字卻是很有必要認真看看的。如果對全文感興趣,應該可以很輕松地在網上找出來。如果你在看完這篇文章之后仍然堅決想投身學術,我得向你的勇氣致以最崇高的敬意。但如果你是想做一名學術投機分子,想從這種腐敗的學術環境中混水摸魚,那我勸你最好還是換一種升官發財之道吧。

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              《讀大學,究竟讀什么》 第一部分
              學術獨立


               
              學術獨立
              上面談到的學術與經濟的關系,也可以納入到學術獨立的范疇,但是一般說來,學術獨立是指學術獨立于政治意識形態。大學的獨立和自由特權是通過不屈不撓的斗爭爭取來的。歐洲所有的古老大學,沒有哪一所不曾經歷過爭取獨立的斗爭。
              巴黎大學還在雛形階段就為了取得自治權而斗爭,無數學生在爭取大學獨立和學術獨立的過程中流血甚至犧牲。后來其他的大學也都開始了漫長的斗爭。到19世紀初期,以柏林大學為代表,以“大學獨立與學術自由”、“科研是大學的主要職責”為核心的“學術自由”理念得以確立起來。在這里,大學的學術自由和學術權利始終是以大學對學術的追求和對真理的探索為使命的。學者只服從理性,服從科學,不服從任何政治和宗教。獨立自治,開放,容忍,自由探索,追求真理,秉持理想,以及在執守這些傳統理念與作為變革前沿之間保持張力,這些因素終于成為了現代大學的基本特質。
              然而,中國的傳統士大夫卻沿著“學而優則仕”的道路,恪守“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的金科玉律,一直以服務政治為己任,知識分子從來不曾作為一個整體謀求過價值追求的獨立。
              北京大學作為中國近代大學的先驅,雖然在五四運動前期以及其他少數幾個時期有過獨立的精神探索,但是,它的前身便是中國歷史上綿延兩千余年的太學,而且1898年京師大學堂的成立也不過是政治的產物。后來北大也一再試圖投入政治的懷抱,從解放以后主動請求昔日自己的圖書館助理管理員題詞,到后來文化大革命扮演革命先鋒的角色,都無不證明這所大學距離學術獨立還任重道遠,距離一所真正意義上的大學還任重道遠。現在北大有一些學者和學生已經在深入反思這個問題了,但是從目前中國大學的整體來看,學術獨立之路還遠未開始。
              上面這些話看起來好像非常宏觀非常抽象,但是,對于一個立志走上學術之路的人來說卻是不能不考慮的。當你真正成為一名學者并開始自己的學術生涯,你的學術良知到底是服從理性還是服從政治?雖然說理論上理性和政治可能統一,但現實卻在很多時候會讓你必須做出抉擇。關于這個問題,我無法說得更多,只希望你如果真要選擇學術之路,一定要有足夠的勇氣按照自己內心的價值準則走下去。同時,祝你一路走好!
              商場:一切皆有可能
              幾年前,大學生就業時曾流行這樣一句話:一流人才去機關,二流人才去外企,三流人才去民企。可是,隨著中國日益從一個以政治為中心的社會轉變成一個以經濟為中心的社會,說這句話的人越來越少了。“槍桿子里面出政權”這個命題正在被時代逐漸修正為“經濟地位決定發言權”。
              一個以經濟為中心的社會便意味著在整個社會結構中,商界相對于政界而言是第一位而不是第二位的。換句話說,蓋茨和克林頓這兩個比爾在以經濟為中心的社會里,前者比后者擁有更多的資源以及更大的話語權。在這樣一種背景下,我沒有理由告訴別人:你因為不具備什么素質,所以不適合進入商界。因為在這一個時代,商業應該是足以包容一切的。
              在研究自己的性格并規劃自己的大學乃至人生時,如果覺得自己并不適合從事學術或者進入政界,并決心在商界尋求發展,那么,請不要問自己這樣的問題:我究竟是否適合進入商界?我有沒有可能在寫字樓爭取一席之地?我具備成為一個優秀商人的潛力嗎?你需要考慮的只是:我如何才能成為一個優秀的商人?要成為一個商場精英,我還需要在哪些方面繼續努力?
              世界上或許真的有商業天才,但是絕對沒有天生不適合從事商業的人。我因為從小生活在一個缺乏商業氣氛的環境里,加上后來受到了重義輕利的傳統文化影響,對于商業一直比較排斥,高考和考研的時候也從來不曾考慮過經濟類專業。可是,造化弄人,我畢業以后卻偏偏不得不從事了商業。在深圳工作的壓力是相當大的,更何況我在大學里從來不曾學過廣告策劃、市場營銷和企業管理,所以,我只能不斷地學習,甚至連上下班坐在公交車上的時間也不放過。而在這種學習的過程中,原本排斥商業的我竟然喜歡并習慣了商業的游戲規則。
              我有一個朋友曾經是鄉下一所中學的老師,后來在我的煽動之下來了深圳。他原本很不愿意從事與商業有關的職業,還想做一名老師或者干類似的工作。可是,在深圳想不下海都會被海水卷下去,這個朋友后來還是做了一名業務員。可是,他或許是典型的不具有商業天賦的人,大半年下來不但毫無工作成績,而且為了工作倒貼了一大把錢進去,欠了一屁股債。
              有一次,他心灰意冷得對我說:“我真希望某次過馬路的時候被車撞死算了!”我一時間不知道怎么安慰他,只好說:“在德國流行這樣一句話:就算被車撞死也要被奔馳寶馬撞死,不能被桑塔納撞死。而深圳的奔馳寶馬那么多,就算被奔馳600或者寶馬760撞死也虧大了啊!你就算真想被撞死,至少也得瞅個機會逮著一輛倒霉的勞斯萊斯或者加長林肯。”朋友一陣無奈的苦笑。
              可是,他的苦笑在不久以后變成了最燦爛的歡笑。他的一個客戶一次性訂購了他400萬的產品,而老板付給他的提成亦有20萬。局外人或許會說是因為他時來運轉了,可是我作為一個目睹了他整個奮斗過程的朋友,我知道這個結果是多么來之不易并且理所當然。或許這中間確實有運氣的因素,畢竟這已經不是一個有付出就有回報的年代。用娛樂天王吳宗憲的話來說:努力就會有結果,但不一定是好結果。然而,我這位朋友的成功更多的應該歸因于他從一個不適合也不善于經商的人轉變成為了一個商業精英。
              商場不忌諱任何神話。只要你給自己這樣的機會,并且朝著目標不斷地努力,相信你也完全可能成為下一個傳奇。如果你希望有朝一日在商界大展身手,那么從現在開始,你就可以為此做準備了。不管你是什么專業,都有必要適當學習一些關于經濟、經營和市場等方面的知識,并通過《中國經營報》、《南風窗》、《南方周末》之類的大眾報刊雜志大致了解目前中國各個行業的情況,還需要對身邊的經濟現象勤于思考,有意識地鍛煉自己的商業思維。
              商機無限,而機遇只垂青有準備的頭腦。不管你現在是大學幾年級,請從現在開始準備吧。我期待著你用睿智和毅力締造商業時代的奇跡!

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